Öffentliche Aufrufe zum Schutz der Familie oder des ungeborenen Lebens – das klingt in vielen Ohren nach typischen Forderungen der christlichen Kirchen. Ebenso lautstark vertreten werden diese Forderungen aber in jüngerer Zeit immer häufiger auch von neurechten Gruppierungen, die diese mit rassistischem Denken und „Volkstod“-Mythen verweben.

Welche Strategie steckt hinter dieser Umdeutung traditioneller christlicher Familienvorstellungen, die sich ähnlich auch in der Rede vom „Christlichen Abendland“ zeigt? Worin unterscheidet sich das christliche Denken über Familie und Gesellschaft fundamental von den Vorstellungen neurechter Positionen und ihrer Vertreterinnen und Vertreter? Wie könnnten Strategien aussehen, solche hochproblematischen Umdeutungen aufzudecken und kritisch zu thematisieren?